Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :

 

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl ; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu. »[1]

 

Question :
Qu’en est-il de la récompense du jeûne des six jours de Chawwâl ?

Et qu’en est-il si une personne ne jeûne pas ces jours, alors que le mois est passé ?

 

Réponse :

Le Jeûne des six jours de Chawwâl n’est pas un jeûne obligatoire, selon les dires du Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) :

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl ; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu. »

Rapporté par l’Imâm Muslim dans son Sahîh.

 

Le hadîth cité [plus haut] prouve qu’il n’y a pas de mal à ce que le jeûne soit accompli de manière continue ou de manière discontinue.

Seulement, il est recommandé de les jeûner rapidement, selon les paroles d’Allâh - Subhânahu :

« [...] Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait »[2]

Et il y a des preuves Coraniques et des traditions prophétiques qui prouvent les bienfaits dans la concurrence, et l’empressement à bien faire.

Il n’est pas obligatoire d’accomplir le jeûne des six jours du mois de Chawwâl de manière continue, seulement cela est meilleur, selon les dires du Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) :

« L’œuvre la plus aimée par Allâh, c’est celle pratiquée avec régularité,

minime soit-elle. »

Et il n’est pas prescrit de compenser les six jours de mois de Chawwâl, une fois ce mois passé la Sounnah n’a plus lieu d’être, que la raison pour laquelle [cette Sounnah] n’a pas été accomplie soit valable ou pas. [3]

Question :

Le jeûne des six jours doit-il se faire immédiatement après la fête de « ’Aîd al-Fitr » du mois de Ramadhân, ou est-il permis de les jeûner plusieurs jours après, tant qu’on les fait dans le mois de Chawwâl ?

 

Réponse :

Il n’est pas demandé de jeûner immédiatement après la fête « ’Aîd al-Fitr » car il permis de commencer un ou plusieurs jours après la fête.

On peut aussi jeûner des jours de manière continue ou discontinue dans le mois de « Chawwâl » dans la mesure de ses possibilités.

Et l’action dans cela est facilitée, car il n’est pas obligatoire, mais plutôt une Sounnah. [4]

Question :

 

Que voyez-vous dans le jeûne des six jours après le Ramadhân, durant le mois de Chawwâl, car il est souligné de l’Imâm Mâlik, que l’Imâm Mâlik Ibn Anas a dit sur les six jours de Chawwâl, que celui-ci n’a jamais vu une personne des gens de science et des jurisconsultes les jeûner ?

Et que ces jours n’ont pas été recommandés par les anciens, et que les gens de science y trouvaient un blâme [quant au fait de les jeûner], de peur que cela soit une innovation, et qu’ils soient liés au Ramadhân alors qu’ils n’en font pas partie.

Et ceci est la parole [tirée] de « al-Mouwatta » au n°228 vol-1 ?

 

Réponse :

 

Il a été rapporté de façon sûre d’Abû Ayûb (radhiallâhu ’anhu) que le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :

 

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl ; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu. »

Rapporté par Ahmad, Muslim, Abû Dâwoud, et at-Tirmidhî.

 

Ce hadîth est authentique et prouve que le jeûne des six jours de Chawwâl est une Sounnah ; celle-ci a été de plus, pratiquée par les Imâms ach-Châfi’î et Ahmad et un ensemble des Imâms parmi les savants.

 

Il n’est pas véridique de comparer ce hadîth avec la pensée faite de certains savants qui trouvaient blâmable le fait de jeûner [ces six jours], de peur que l’ignorant ne les considèrent comme faisant partie du mois de Ramadhân, ou de peur qu’il pense que cela soit obligatoire [de jeûner les six jours], ou parce qu’il ne leur pas été recommandé par un des prédécesseurs parmi les gens de science.

 

Certes cela n’est que supposition.

 

Cela [ce jeûne] ne contredit pas la Sounnah authentique, et celui qui sait est une preuve contre celui qui ne sait pas. [5]

 

Notes

 

[1] Rapporté par l’Imâm Muslim dans son Sahîh

[2] Coran, 20/84

[3] Madjmu’ Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ, 15/388-389

[4] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 10/391

[5] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 10/389-390

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz, rahimahuLâh

Comité permanent [des savants] de l'Ifta

 

 

 

Jeûner les 6 jours de chawâl avant d’avoir compenser les jours de ramadan ?

 

 

Question :

 

Lorsque qu’une femme doit [rattraper] des jours de Ramadhân, est-ce qu’il lui est permis de donner priorité au jeûne des six jours de Chawwâl sur ce qu’elle doit, ou doit-elle accorder priorité aux jours dus sur le jeûne des six jours de Chawwâl ?

 

Réponse :

 

Quand une femme doit encore [rattraper] des jours de Ramadhân, alors elle ne doit pas jeûner les six jours de Chawwâl si ce n’est après rendu ce qu’elle doit [comme jour de jeûne], car le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :

 

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl... »

[1]

 

Celui qui a encore des jours à compenser du mois de Ramadhân n’a pas jeûné le Ramadhân [en entier], ainsi la personne n’atteindra pas la récompense du jeûne des six jours de Chawwâl si ce n’est après qu’elle ait fini de compenser les jours qu’elle doit.

 

Et si les jours manqués de jeûne englobent l’ensemble [du mois] de Chawwâl, comme par exemple une femme qui a accouché et a eu ses saignements, et qui n’a donc pas pu jeûner un jour de Ramadhân : ainsi elle entame la compensation de son jeûne pendant le mois de Chawwâl, et elle ne le finit pas avant l’entrée du mois de Dhul al-Qa’dah, elle doit alors jeûner les six jours, et elle aura la récompense de celle qui a jeûné au mois de Chawwâl, parce qu’elle l’a retardé pour une raison valable, ainsi elle aura la récompense.

[2]

 

 

Question :

 

Est-ce que le jeûne des six jours de Chawwâl après le Ramadhân pour celui qui n’a pas complété son Ramadhân est permis.

Sachant que la personne n’a pas jeûné 10 jours de Ramadhân pour une raison valable, aura t’elle la récompense de celui qui a complété son jeûne de Ramadhân, puis fait suivre les six jours de Chawwâl ?

Sera t’elle comme une personne qui a jeûné tout le temps ?

Puisse Allâh vous récompenser par le bien.

 

Réponse :

 

Il appartient Seul à Allâh de déterminer la récompense des œuvres accomplies par Ses adorateurs.

 

Cela est un domaine réservé à Allâh - Djalla Wa ‘Alâ. Allâh ne prive point la récompense de Son serviteur qui s’évertue à faire de bonnes œuvres.

 

Comme Allâh - Ta’âla - dit :

« Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien. »

[3]

 

Il est du devoir de celui qui a un jeûne à rattraper de l’effectuer d’abord avant de s’engager dans le jeûne des six jours de Chawwâl, car la personne ne peut faire succéder le jeûne des six jours à celui du Ramadhân que si elle a complété le Ramadhân. [4]

 

Notes

[1] Rapporté par al-Bukhârî

[2] Madjmu’ Fatâwa Ibn ‘Uthaymîn, 20/19

[3] Coran, 18/30

[4] Fatâwa Al-Lajnah ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-‘Ilmiyyah Wal-Iftâ, 10/392-393

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

Comité permanent [des savants] de l'Ifta

Est ce que c'est permit de jeûner les 6 jours de chawals avant d’avoir rattrapé ses jours de ramadan?

Et est il permit de jeûner les lundis de jeûne de chawals en espérant avoir la récompense du lundi et dans la niya de rattraper ses jours de jeûne ?

REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah

La personne ne peut pas avoir la récompense du jeûne des 6 jours de chawal si elle n’ a pas rattrapé ses jours de ramadan obligatoires. Donc, il faut commencer par rattraper son jeûne de ramadan et ensuite jeûner les 6 jours de chawal et non le contraire.
Et, dans le cas, où les 6 jours correspondent au lundi et au jeudi elle aura 2 récompenses: Celle du lundi et du jeudi et celle des 6 jours de chawal.

Et comme a dit le prophète (صلى الله عليه و سلم    ) :

“inna al a3malou bi niyati"


On rapporte d’Ai Ayoub Al Ansari (Radhi Allah Anhu) que la le Prophète a dit

« Qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawal est comme celui qui a jeûné toute l'année. »
Source : Recueil de Hadith de Moslim..


Le prophète a dit :

" Le jeune du Ramadhan est égal à dix mois, le jeune des 6 jours de CHAWAL est égal à deux mois "60 jours", ce qui vaut le jeune d'une année complète"


30 jours de ramadan + 6 jours de Chawal = 36 jours de jeune. Comme la bonne action est multipliée par dix, on en déduit que la récompense est de 360 jours, soit l’année de l’hégire qui est composée de 360 jours

On peut jeuner les 6 jours comme bon nous semble, c'est à dire qu'on peut jeuner 2 jours ce week end et faire une pause pendant la semaine et reprendre le week end suivant et ainsi de suite .


fatwa n° 11663 du comité permanent

Q : Le jeûne des six jours de Chawwal est considéré comme surérogatoire, si la femme jeûne six jours de Chawwal est ce que cela lui suffit pour les jours manqués pendant le mois de Ramadan ? Ou elle doit jeûner chaque jour comme accomplissement des jours manqués et comme jeûne surérogatoire ?

R : Ce n’est pas suffisant pour celui qui doit jeûner les jours manqués du mois de Ramadan de jeûner les six jours de Chawwal comme accomplissement des jours manqués et comme jeûne surérogatoire, mais il doit jeûner les jours manqués puis les six jours de Chawwal s’il veut avant L’achèvement du mois.
Et le succès est par Allah et que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur notre prophète, sur sa famille et ses compagnons.


fatwa 2264 du comité permanent

Q : est ce que celui qui a jeûné les six jours de Chawwal après le mois de ramadan, mais il n’a pas accomplit tout le jeûne du mois de Ramadan vu qu’il n’a pas jeûner dix jours pour une excuse valable, est ce qu’il a la même récompense de celui qui a jeûné tout le mois de Ramadan et l’a suivit des six jours de Chawwal ?

R : l’évaluation de la récompense des actes accomplis par les serviteurs d’Allah n’appartient qu’Allah le Glorieux le Très Haut, si le serviteur cherche la récompense auprès d’Allah le Glorieux le Très Haut, et fait l’effort de l’obéir, alors sa récompense ne sera pas perdu comme

 Allah le Très Haut a dit :

« vraiment Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien »

 ce qu’il faut faire concernant celui qui a des jours manqués, c’est de les jeûner d’abord, puis il jeûne les six jours de Chawwal après, car faire suivre le mois de ramadans par les six jours de Chawwal n’est réalisable qu’après avoir accompli tout jeûne.
Et le succès est par Allah et que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur notre prophète, sur sa famille et ses compagnons.