Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) : une miséricorde pour toutes les créatures -3 -
III – Une miséricorde pour les Animaux
Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) était bienveillant envers chaque être vivant et cette bienveillance était sans limite. Il était très aimable vis-à-vis des animaux aussi. Les Arabes, comme n’importe quel peuple ignorant et analphabète, étaient très cruels envers leurs animaux. Il était très courant en Arabie de mettre un collier autour du cou d'un chameau, mais cette pratique fut stoppée sur ordre du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui). Les gens avaient l'habitude de couper des morceaux de chair d'animaux vivants pour les faire cuire et manger. C’est une pratique qu’il a également interdite.
Il était également interdit de tondre leurs poils ou de sectionner leurs queues. Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit que la queue était la brosse et le ventilateur de ces animaux et leurs cheveux étaient leur édredon. Il a également interdit aux gens de laisser les animaux attachés longtemps à leur matériel de travail et a dit : « Ne faites pas du dos des animaux vos chaises ». Les combats d’animaux ont également été déclarés illégaux. Une autre coutume consistait à attacher un animal et le prendre pour cible à l’aide de flèches. Cela a également été interdit.
Une fois, le Prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) croisa un âne en route avec une marque sur son visage, et dit : « Que la malédiction d'Allah soit sur celui, qui l’a marqué ». Comme les gens devaient marquer leurs chameaux et leurs moutons afin de les identifier, on leur dit de les marquer sur des parties qui ne sont pas aussi délicates. Anas rapporte qu'il était allé dans un troupeau de moutons et avait vu le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) les marquer sur les oreilles.
Une fois que le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) était en voyage avec ses compagnons, ils s’arrêtèrent pour se reposer à un endroit. Un oiseau y avait pondu un œuf. Un homme s’empara de cet œuf et l'oiseau se mit à battre ses ailes dans un état de grande détresse. Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) demanda qui lui avait fait mal en prenant son œuf. Lorsque l'homme admit qu'il avait fait cela, le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) lui demanda de remettre l'œuf dans le nid.
Un compagnon qui avait des oisillons enveloppés dans un morceau de tissu vint auprès du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui). Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) l’interrogea à leur sujet et il dit : « J'ai entendu un bruit en provenance d'un buisson ; j’y suis allé et j'y ai vu ces oisillons, je les ai ensuite pris. Quand leur mère a vu ce qui s'était passé, elle a commencé à planer au-dessus de ma tête ». Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) lui dit de retourner remettre les oisillons au même endroit.
Une fois, ayant vu un chameau en route, dont le ventre avait tellement diminué à cause d’une faim extrême qu'il était presque collé à son dos, il a dit : « Craignez Allah dans votre manière de traiter ces animaux qui ne peuvent pas parler ». Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a lui-même eu à nourrir les animaux, les utiliser comme moyens de transport et traire des chèvres.
Une fois, le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) raconta cette histoire à ses compagnons : « Un homme qui était sur une route, étant éprouvé par une soif très vive, trouva un puits. Il descendit dans ce puits et y but. Quand il remonta, il vit un chien qui, tout en haletant, mâchait la terre (humide). « Cet animal, se dit l’homme, souffre de la soif autant que j’en souffrais moi-même ». Alors, descendant dans le puits, il remplit sa bottine d’eau et en abreuva le chien. Allah lui sut gré de son acte et lui accorda le pardon (de ses fautes) ».
Il y a un autre récit qui parle d'une femme qui va en Enfer pour avoir affamé son chat à mort.
Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) était si aimable et doux qu'il a conseillé à ses compagnons d'être gentils et attentionnés, même pendant l'abattage des animaux pour s’en nourrir. Il leur a demandé de les abattre à l’aide d’un outil bien tranchant, de manière à provoquer un minimum de douleur et de souffrance chez l'animal. Il a également interdit d’aiguiser cet outil en face de l'animal ou lorsque l'animal est prêt pour l'abattage, mais leur a dit de faire tous ces préliminaires avant d’approcher l'animal pour l'abattage.
Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a enseigné aux gens par la parole et les actes, d'être gentils et polis avec tout le monde. Abû Hurairah rapporte que le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Le croyant est convivial (et gentil) ». Aïcha rapporte que le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Allah est doux et aime la douceur. Il donne à cause de la douceur ce qu'Il ne donne pas pour la rigueur et ce qu'Il ne donne pas pour toute autre chose ».
Toujours d’après Aïcha, le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « Celui qui reçoit sa part de douceur a reçu sa part de bien dans ce monde et dans l’au-delà, mais celui qui est privé de sa part de douceur est privé de sa part de bien dans ce monde et dans l’au-delà ». Abdullah ibn Mas’ud rapporte que le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : « N’aimeriez-vous pas que je vous parle de l'homme qui est tenu à l'écart de l'Enfer et de qui l'Enfer est tenu à l'écart ? C’est celui qui est doux et aimable, accessible et d'une disposition facile ».
Le prophète Muhammad (Paix et bénédiction d’Allah sur lui), par son propre exemple, a inculqué ce genre de comportement chez ses compagnons, qui, après lui, furent un exemple pour d'autres personnes. L’évènement suivant en est une bonne illustration : Abdullah ibn Jafar rapporte qu’en passant par une prairie, il vit un esclave abyssin qui gardaient un troupeau de chèvres. Un chien vint et s'assit en face de lui. Il sortit un morceau de pain et le donna au chien, qui le mangea. Ensuite, il donna un deuxième puis un troisième morceau de pain à ce chien qui les mangea tous. Il demanda à l'esclave, le nombre de morceau de pain qu'il recevait chaque jour de son maître. Il lui répondit qu'il en obtenait autant que ce qu’il venait de donner. Sur ce, il lui demanda pourquoi il avait donné tout son pain au chien. L'esclave répondit que le chien n’était pas de cette localité et était sans doute venu d'un endroit lointain dans l'espoir de trouver de quoi s'alimenter ; alors, il ne voulait pas que son effort soit vain. Abdullah a dit qu'il avait tellement aimé l’action de cet esclave qu'il l’acheta a son maître avec les chèvres et la prairie, puis lui rendit sa liberté en même temps qu’il lui offrait les chèvres et la prairie. Quant à cet esclave, il le remercia et pria pour lui, puis, donna toutes les chèvres de même que la prairie en aumône et s'en alla.

J’annonce l’heureuse nouvelle à ceux qui aiment le Prophète que celui-ci : (paix et bénédictions d’Allah sur lui)aurait vivement souhaité nous rencontrer. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui): rapporte que le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): a dit : « j’aurais aimé rencontrer mes frères. » les compagnons lui dirent : « Ne sommes-nous pas tes frères ? » Il répond... it : « Vous, vous êtes mes compagnons. Par contre, mes frères sont ceux qui ont cru en moi sans pour autant m’avoir vu.» Hadith authentique rapporté par Ahmed et authentifié par Albâny. Je vous annonce encore une bonne nouvelle, ô vous qui aimez votre Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ! Anas Ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui): : raconte : « Alors que j’étais en compagnie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), en sortant de la mosquéée, nous rencontrâmes un homme à sa porte. L’homme interrogea le prophète :(paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Quand l’Heure se manifestera –t-elle (le jour dernier) ? Le prophète :(paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui rétorqua : « Qu’as-tu préparé pour son arrivée ? » l’homme, comme s’il avait honte, répondit : « je ne lui ai pas préparé d’abondantes prières, ni beaucoup de jeûnes ni d’importantes aumônes, mais j’aime Allah et Son envoyé. » le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): lui dit : « Tu seras avec ceux que tu as aimés. » Anas (qu’Allah soit satisfait de lui): dit : « nous n’avons pas été plus heureux, si ce n’est le jour de notre conversion à l’islam qu’au jour où le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): a dit : « tu seras avec ceux que tu as aimés. » .Moi j’aime Allah, Son Envoyé, Abou Bakr et Omar ; et j’espère être parmi eux, même si je n’ai pas accompli ce qu’ils ont fait. » rapporté par Boukhary et Mouslim. Aicha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « un homme vint voir le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Je t’aime plus que ma propre personne et plus que mon enfant ; lorsque je suis chez moi et je me rappelle de toi, je ne peux résister à l’envie de te voir, et celle-ci ne s’estompe que lorsque je me présente à toi pour te contempler. Néanmoins lorsque je me représente ma mort et la tienne. Je sais pertinement qu’en rentrant aux paradis, tu seras élevé avec les prophètes, alors que moi, si je rentre au paradis, je crains de ne plus pouvoir te voir. » Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : ne lui répondit pas jusqu’à ce que l’ange Gabriel (Jibraïl) descendit avec ce verset « Quiconque obéit à Allah et au messager, ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux… » Rapporté par Tabarâny et authentifié parpar Albâny. dans « fiqh As-sîra ». telecharger le fichier pdf Comment faire Partire de ceux qui aiment vraiment le prophete Salla Allahu Alayhi Wasalam ici fr_Love_of_the_Prophet.pdf D’après Abû Mûsâ Al-Ach’arî (qu’Allah soit satisfait de lui) : "Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit: « L’homme sera avec ceux qu’il aiméait [le jour de la résurrection]. » Unanimement authentique. J’annonce l’heureuse nouvelle à ceux qui aiment le Prophète que celui-ci : (paix et bénédictions d’Allah sur lui)aurait vivement souhaité nous rencontrer. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui): rapporte que le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): a dit : « j’aurais aimé rencontrer mes frères. » les compagnons lui dirent : « Ne sommes-nous pas tes frères ? » Il répond... it : « Vous, vous êtes mes compagnons. Par contre, mes frères sont ceux qui ont cru en moi sans pour autant m’avoir vu.» Hadith authentique rapporté par Ahmed et authentifié par Albâny. Je vous annonce encore une bonne nouvelle, ô vous qui aimez votre Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) ! Anas Ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui): : raconte : « Alors que j’étais en compagnie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), en sortant de la mosquéée, nous rencontrâmes un homme à sa porte. L’homme interrogea le prophète :(paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Quand l’Heure se manifestera –t-elle (le jour dernier) ? Le prophète :(paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui rétorqua : « Qu’as-tu préparé pour son arrivée ? » l’homme, comme s’il avait honte, répondit : « je ne lui ai pas préparé d’abondantes prières, ni beaucoup de jeûnes ni d’importantes aumônes, mais j’aime Allah et Son envoyé. » le prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): lui dit : « Tu seras avec ceux que tu as aimés. » Anas (qu’Allah soit satisfait de lui): dit : « nous n’avons pas été plus heureux, si ce n’est le jour de notre conversion à l’islam qu’au jour où le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui): a dit : « tu seras avec ceux que tu as aimés. » .Moi j’aime Allah, Son Envoyé, Abou Bakr et Omar ; et j’espère être parmi eux, même si je n’ai pas accompli ce qu’ils ont fait. » rapporté par Boukhary et Mouslim. Aicha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « un homme vint voir le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Je t’aime plus que ma propre personne et plus que mon enfant ; lorsque je suis chez moi et je me rappelle de toi, je ne peux résister à l’envie de te voir, et celle-ci ne s’estompe que lorsque je me présente à toi pour te contempler. Néanmoins lorsque je me représente ma mort et la tienne. Je sais pertinement qu’en rentrant aux paradis, tu seras élevé avec les prophètes, alors que moi, si je rentre au paradis, je crains de ne plus pouvoir te voir. » Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : ne lui répondit pas jusqu’à ce que l’ange Gabriel (Jibraïl) descendit avec ce verset « Quiconque obéit à Allah et au messager, ceux-là seront avec ceux qu’Allah a comblés de ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux… » Rapporté par Tabarâny et authentifié parpar Albâny. dans « fiqh As-sîra ». telecharger le fichier pdf Comment faire Partire de ceux qui aiment vraiment le prophete Salla Allahu Alayhi Wasalam ici fr_Love_of_the_Prophet.pdf D’après Abû Mûsâ Al-Ach’arî (qu’Allah soit satisfait de lui) : "Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit: « L’homme sera avec ceux qu’il aiméait [le jour de la résurrection]. » Unanimement authentique.
Explications : Ce Hadith, est de la plus grande importance, il convient au musulman de s’en réjouir de la plus grande réjouissance comme cela a été le cas pour les compagnons (As-Sahâba). Cependant, il ne s’agit pas là d’une forme de vantardise et encore moins d’une lubie : «L'homme sera avec ceux qu'il aimait »…car nous tous, nous prétendons aimer le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui), nous prétendons aimer Abu Bakr et nous prétendons aimer ‘Omar et nous prétendons aimer les prophètes et nous prétendons aimer les savants, ceux qui font le bien, les élus d'Allah, les érudits…nous prétendons tous cela, mais les paroles suffisent-elles à elles seules à vérifier cette affirmation ? Celui qui désobéi à l’ordre du Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) aime-t-il le Messager ? Allah le Très Haut dit : {Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors…} [S 3 / verset 31] Cette revendication ne peut s’avérer être vrai qu’à partir du moment où cela se manifeste par les actes. Car celui qui désobéi à Allah ‘aza oua jal et transgresse les ordres du Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) n’est qu’un prétendu menteur par son geste. Tu désobéis au Seigneur et tu prétends L’aimer Par ma vie, cela ne peut être dans la balance que méprisable *** Si ton amour était vrai, tu lui aurais obéi Car celui qui aime obéit à l’être aimé Le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) t’ordonne l’obéissance et t’interdit la transgression des ordres, mais pourtant cela ne semble point avoir d’impacte sur toi ; Et tu dis : « j’aime le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui)…» ! Beaucoup de musulmans dispersés à travers la terre s’opposent et font obstacle au Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), à ses paroles et à ses actes…Puis quand parvient le jour de la naissance (Mawlid), ils prétendront aimer le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et ils accuseront les gens qui ne partagent pas avec eux tous ces préceptes innovés de ne pas aimer le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui), comme ils prétendront également être ceux qui l’aiment véritablement. Tout ceci n’est pas vrai, car celui qui aime [réellement] quelqu’un, il n’aura de cesse de le suivre [ses traces]. Si on est amené à vérifier cela sur un individu en particulier, c'est-à-dire sur une personne qui en aime un autre au sens figuré, ou qui aime une femme qui l’a attiré et dont il éprouve de l’amour pour elle, si elle lui formule une demande quelconque et qu’il ne lui obéit pas, peut –on alors appeler cela de l’amour ? Ceci n’est pas de l’amour, car en vérité son amour n’est que duperie. Cependant, concernant la parole : « L’homme sera avec ceux qu’il aimait », que cette amour qu’il éprouve pour Allah et Son messager, pour les compagnons et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement et pour les prophètes, qu’il soit un amour sincère véridique, pour que se concrétise cette promesse. [Fin de la parole du Sheikh]. Source : www.khudheir.com Explications [Sharh] données par - Sheikh ‘Abd Al Karim Al-Khudheir (Qu'Allah le préserve)

Pacte de Najran
Histoire du traité
L'expansion du jeune état islamique atteignant le Yémen, une délégation de 70 chrétiens dont 14 notables vivant dans la communauté de Najran, à quelque 600 km de Médine, la cité où vivait Mahomet, se rendirent chez lui en l'an 631, soit un an avant sa mort. Il les laisse prier dans la mosquée en s'orientant vers l'orient1. Le traité de l'an 10 fut négocié à égali
té entre deux puissances, l'une artisanale (Najran), l'autre militaire (Médine) selon Lammens2.

Les entretiens entre les représentants d'une communauté monothéiste avec le fondateur d'une autre durèrent trois jours. Ils permirent d'expliciter une fois pour toutes le modèle de l'éthique musulmane vis-à-vis de "l'autre" en religion.
La rencontre avec les chrétiens de Najran évoquée ci-dessus ne fut pas, loin de là, un événement isolé dans la vie de Mahomet, qui témoigne constamment de la permanence de ses relations inter-religieuses. Un pacte antérieur conclu avec les chrétiens du Sinaï au monastère de Sainte Catherine (charte des privilèges), et dont la documentation existe encore aujourd'hui, en apporte la preuve.
Texte du traité
« “Au nom de Dieu clément et miséricordieux.”
Charte de protection donnée par Dieu et son apôtre à ceux qui ont reçu le Livre (sacré), aux chrétiens qui appartiennent à la religion de Najran ou à toute autre secte chrétienne. Il leur a été écrit par Mohammad, envoyé de Dieu près de tous les hommes, en gage de protection de la part de Dieu et de son apôtre, et afin qu’il soit pour les musulmans qui viendront après lui un pacte qui les engagera, qu’ils devront admettre, reconnaître pour authentique et observer en leur faveur. Il est défendu à tout homme, fût-il gouverneur ou détenteur d’autorité, de l’enfreindre ou de le modifier. Les Croyants ne devront pas être à la charge des chrétiens, en leur imposant d’autres conditions que celles qui sont portées dans cet écrit. Celui qui le conservera, qui le respectera, qui se conformera à ce qui y est renfermé, s’acquittera de ses devoirs et observera le pacte de l’apôtre de Dieu. Celui qui, au contraire, le violera, qui s’y opposera, qui le changera, portera son crime sur sa tête ; car il aura trahi le pacte de Dieu, violé sa foi, résisté à son autorité et contrevenu à la volonté de son apôtre : il sera donc imposteur aux yeux de Dieu. Car la religion que Dieu a imposée, et le pacte qu’il a fait, rendent la protection obligatoire. Celui qui n’observera pas ce pacte, violera ses devoirs sacrés, et celui qui viole ses devoirs sacrés n’a pas de fidélité et sera renié par Dieu et par tous les croyants sincères. La raison pour laquelle les chrétiens ont mérité d’obtenir ce pacte de protection de Dieu, de son envoyé et des croyants, est un droit qu’ils se sont acquis, et qui engage quiconque est musulman, d’obtenir cette charte établie en leur faveur par les hommes de cette religion et qui force tout musulman à y avoir égard, à lui prêter main-forte, à la conserver, à la garder perpétuellement et à la respecter fidèlement.
la protection de Dieu et la garantie du prophète Mahomet, envoyé de Dieu, s'étendent sur Najran et alentours, soit sur leurs biens, leurs personnes, la pratique de leur culte, leurs absents et présents, leurs familles et leurs sanctuaires, et tout ce qui grand et petit, se trouve en leur possession
aucun évêque ne sera déplacé de son siège épiscopal,
ni aucun moine de son monastère,
ni aucun prêtre de sa cure,
aucune humiliation ne pèsera sur eux,
ni le sang d'une vengeance antérieure à la soumission,
ils ne seront ni assemblés ni assujettis à la dîme,
aucune troupe ne foulera leur sol
et lorsqu'un d'eux réclamera son dû,
l'équité sera de mise parmi eux
ils ne seront ni oppresseurs ni opprimés
et quiconque d'entre eux pratiquera dans l'avenir l'usure, sera mis hors de ma protection
aucun homme parmi eux ne sera tenu pour responsable de la faute d'un autre »
Tel est le contenu du "pacte de Najran" après la soumission des chrétiens à l'autorité du prophète de l'islam"