Il s'appelait cheikh Abû Abd Allah ibn Abd ar Rahmân ibn Nâssir ibn Abd Allah ibn Nâssir ibn Hamd Al Sa'dî , de la célèbre tribu des Banû Tamîn . Sa mère étant de la tribu des Al Othaymîn , ces derniers sont donc ses oncles maternels .

Sa naissance et le décès de ses parents :

Né à Onayza à Al Qasîm le 12 Muharram 1307 de l'hégire , il perdit sa mère en 1310 de l'Hégire . Son père était le cheikh Nassîr Al Sa'dî qui naquit en 1243 de l'hégire à Onayza et mourut en 1313 de l'hégire .

Son éducation :

Après la mort de son père , sa belle mère s'occupa de lui et se montra plus affectueuse à son égard qu'envers ses propres enfants . Adolescent , il déménagea chez son frère aîné Hamad ibn Nâssir et eut droit à une excellente éducation . Vu que son père l'avait confié avant sa mort à son frère aîné , ce dernier veilla à prendre soin de lui et à lui donner une éducation irréprochable . C'était un homme pieux qui avait mémorisé tout le Coran et vécut jusqu'en 1388 de l'hégire , il avait 96 ans à sa mort . Le cheikh eut donc droit à une éducation de qualité et fut connu dès son jeune âge pour sa piété et sa crainte d'Allah . Il devint un étudiant appliqué et déterminé . Bien avant l'âge de 12 ans , il mémorisa tout le coran à l'école de Sulaymân ibn Dâmig . Il étudia ensuite auprès des ulémas de sa région et de tous ceux qui s'y rendaient . Il se consacra si bien aux études qu'il atteignit à un âge précoce un niveau de connaissance que l'on atteint généralement beaucoup plus tard . Quand ces camarades se rendirent compte de son érudition , ils en firent leur maître et il commença à leur dispenser des cours . Ainsi le brillant jeune étudiant devient-Il un enseignant précoce.

Au fur et a mesure que ses études s'approfondissaient , d'autres horizons s'ouvraient à lui . Ceci l'amena à abandonner les coutumes de sa région qui n'avait de yeux que pour la doctrine malikite en s'intéressant , au-delà de cette dernière , aux ouvrages d'exégèse , de hadith , de théologie islamique ainsi qu'aux livres du cheikh al Islam ibn Taymiyya et d'ibn al Qayyim . Il acquit une très grande ouverture d'esprit et un discernement tels qu'il quitta le cercle des imitateurs pour celui , plus restreint des Mujtahid (juristes qui pratiquent l'ijtihad et s'efforcent de déduire de nouveaux énoncés juridiques à partir des sources ) Dès lors , il ne retint les avis que suivant la justesse des preuves et du raisonnement qui les sous-tendent . Mais le plus souvent , il restait conforme aux avis du cheikh Ibn Taymiyya .

Il entretenait des relations épistolaires avec les ulémas de différentes contrées et de divers courants , avec lesquels il échangeait des points de vue sur les nouveaux phénomènes et les questions délicates . Il en vint à appliquer les textes sacrés aux nouvelles découvertes scientifiques et aux fruits de la nouvelle technologie , ce qui mit en lumière un certain nombre des secrets et du caractère intemporel de la charia . Ce sont là quelques aspects du travail scientifique du cheikh .

On peut citer au nombre des ouvrages que le cheikh avait mémorisés en dehors du Coran : Omdatul Ahkâm , Dalîl at Tâlib , les vers d'ibn Abd al Qawiyy le poème An Nûniyya d'Ibn al Qayyim .

Le cheikh consacrait tout son temps à l'enseignement . Il était constamment au service des étudiants et ne s'absentait qu'en cas de force majeure . Les étudiants affluaient vers lui et puisaient de sa science . Son aura devint telle que des étudiants accoururent des pays limitrophes . Par ailleurs , les gens lui envoyaient des lettres lui demandant des avis religieux auxquelles il répondait en donnant des réponses justes et explicites . Il répondait spontanément aux questions et écrivait en hommes de lettres éloquent et en chercheur méthodique .

Quand sa science atteignit la maturité , il s'adonna à l'écriture : Il écrivit une exégèse du saint Coran , un ouvrage sur la méthodologie de l'interprétation du Coran et un ouvrage d'interprétation des hadiths du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam . Il écrivit aussi sur le monothéisme ainsi que sur les questions de jurisprudence . Il réfuta les allégations des athées et des gens égarés et il s'attela à illustrer les bienfaits de l'Islam . Ainsi il écrivit de nombreux livres et mémoires qui furent édités et distribués et desquels les gens tirèrent un grand profit .

Allah donna au cheikh une influence bénéfique sur l'élite de la société comme sur la masse , il devint la référence de son pays et les gens accouraient vers lui pour résoudre leurs problèmes . En effet , il était le professeur des étudiants , le prédicateur de la masse , l'imam de la mosquée , le mufti du pays et un conseiller fiable pour tout le monde . Il rendait visite aux gens à leurs domiciles ainsi qu'aux lieux de rassemblement . Mais cela n'affectait point son emploi du temps et ne l'empêchait point d'écrire , de réviser et de faire des recherches . Bref , il accordait à chacune de ses occupations le temps adéquat .

Les ulémas le qualifiaient d'illustre interprète du Coran , d'érudit en matière de hadith , de jurisconsulte , d'expert en méthodologie doctrinale et de grammairien . En 1360 de l'hégire . Il fut le premier à initier le cheikh à l'interprétation du coran et à la science du hadith , ainsi qu'à la méthodologie de ces deux sciences .

Ses cheikhs :

Le cheikh Ibrâhim ibn Hamad ibn Muhammad ibn Djâssir , né à Burayda en 1241 de l'hégire et mort en 1342 de l'hégire . Il fut le premier à initier le cheikh à l'interprétation du coran et à la science du hadith , ainsi qu'à la méthodologie de ces deux sciences .

Cheikh Muhammad ibn Abd al Karîm ibn Sâlih ach Chibl , né à Onayza en 1257 de l'hégire et mort en 1343 de l'hégire . Il enseigna au cheikh la doctrine islamique et sa méthodologie ainsi que la langue arabe .

Cheikh Abd Allah ibn A'id al Owaydi al Harbi , né à Onayza en 1249 de l'hégire et mort en 1375 de l'hégire . Il enseigna au cheikh la doctrine islamique et sa méthodologie ainsi que la langue arabe .

Cheikh Sâlih ibn Othmân ibn Hamad ibn Ibrâhim al Qâdi , né à Onayza en 1282 d el'hégire et mort en 1351 de l'hégire . Il enseigna au cheikh la théologie islamique , l'interprétation du Coran , la jurisprudence islamique , l'interprétation du Coran , la jurisprudence islamique et sa méthodologie et la langue Arabe . Le cheikh passa plus de temps avec lui qu'avec tous ses autres professeurs . L'élève et son maître restèrent en effet ensemble jusqu'à la mort du maître .

Cheikh Muhammad ibn Abd Allah ibn Hamad ibn Muhammad ibn Salîm , né à Burayda en 1240 de l'hégire et mort dans cette même ville en 1332 de l'hégire . As Sa'dî se rendit auprès de lui afin qu'il lui enseigne la théologie islamique et d'autres sciences .

Cheikh Ali Ibn Nâssir ibn Muhammad Abû Wâdi , né à Onayza en 1273 de l'hégire et mort en 1361 de l'hégire . Il enseigna à as Sa'dî les six ouvrages de références en matière de hadith et bien d'autres ouvrages . Puis il lui enseigna l'interprétation du Coran et s améthodologie ainsi que la méthodologie de la science du hadith .

Cheikh Ibrâhim ibn Sâlih ibn Ibrâhim ibn Muhammad ibn Issâ al Qahatâni , né à Onayza en 1270 de l'hégire et mort en 1343 de l'hégire . Il enseigna la théologie au cheikh .

Cheikh Muhammad ibn 'Abd al Azîz ibn Abd Allah ibn Nâfi' , né à Onayza en 1300 de l'hégire et mort à Beyrouth en 1385 de l'hégire , sa dépouille fut transférée au Qatar. Il lui enseigna la langue Arabe .

Cheikh Muhammad al Amîn Mahmûd ach Chinqîti né à Chinqîte en Mauritanie en 1289 de l'hégire et mort dans la matinée du vendredi 14 Djumâda ath Thâniya en 1351 de l'hégire . Ce dernier dispensa au cheikh des cours d'interprétation du Coran , des cours de hadith , de méthodologie du hadith et de langue Arabe . As Sa'dî fut autorisé par ce cheikh à rapporter les hadiths .

La méthode d'enseignement d'As Sa'di :

As Sa'dî était parmi les enseignants les plus aptes à transmettre clairement leur enseignement et à apporter une aide utile aux étudiants . Sa méthode avait des caractéristiques qui séduisaient les étudiants et les encourageaient à persévérer .

Les caractéristiques essentielles de sa méthode

Il demandait l'avis des étudiants concernant le manuel à adopter . Chaque fois que la majorité des étudiants optaient pour un manuel , il se conformait à leur choix . Quand les votes étaient à égalité , il les départageait en tranchant personnellement .

D'autres part , il avait l'habitude d'accorder une récompense aux étudiants qui mémorisaient les ouvrages de référence , afin d'une part de les encourager , et d'autre part d'inciter leurs camarades à faire de même .

Il organisait souvent des débats entre ses étudiants afin de les stimuler et les habituer au débat rationnel étayé par les preuves .

Il avait pour habitude de mettre ses étudiants à l'épreuve en leur posant des questions pièges . Très souvent , il adoptait une position contraire à la réalité afin de repérer ceux qui étaient concentrés et ceux qui étaient distraits .

Chaque fois qu'il traitait d'un sujet sur lequel il n'y avait pas unanimité entre les ulémas , il présentait l'avis majoritaire , suivi des preuves de ceux qui le soutiennent , puis il mentionnait les autres avis avec leurs preuves . Ensuite , il essayait de jouer le rôle de l'arbitre . Et là , il illustrait éloquemment ses dires en traitant de cas similaires au sujet en question .

Il abordait l'étude de deux manuels successivement , et à la fin de la séance il demandait à trois étudiants de résumer ce qu'ils se rappelaient du cours . Après quoi , il faisait le tour de l'assistance afin de mettre sa compréhension à l'épreuve .

Il interrogeait systématiquement ses étudiants sur les cours de la veille , ce qui obligeait ces derniers à réviser leurs leçons .

Il portait une très grande attention à ses étudiants . Dès que l'un d'entre eux s'abstenait , il s'enquérait minutieusement de ses nouvelles , ce qui incitait ses étudiants à être assidus.

En plus de cela , il était bienveillant à leur égard et aimait plaisanter avec eux . Un nombre incommensurable de brillants étudiants purent ainsi tirer profit de sa science . Qu'Allah lui accorde une immense miséricorde et une grande récompense!

Ses étudiants

1 - Cheikh Muhammad ibn Salîh al Othaymîn qui prit sa relève comme imam de la mosquée d'Onayza , dans sa fonction d'enseignement ainsi que dans la prédication .

2 - Cheikh Abd Allah ibn Abd Allah ibn Abd ar Rahmân al Bassâm qui est membre de l'organisme Al Furqan dans la zone ouest .

3 - Cheikh Abd Allah ibn Abd Azîz al Aqîl qui est membre de l'organisme de la justice au sein du ministère de la justice .

4 - Cheikh Abd al Azîz ibn Muhammad as Salmân qui enseigne à l'institut de l'imama et de la prédication à Riyad . Ce dernier marcha dans le sillage de son maître en s'illustrant dans le domaine de l'écriture .

5 - Cheikh Muhammad ibn Abd al Azîz al Mutawwa' qui fut juge à al Majma' et à Onayza et mourrut le 18/7/1387 de l'hégire .

As Sa'di commença à souffrir en 1372 de l'hégire d'hypertension artérielle et d'artérioscléose . Il fit montre d'une très grande endurance face à ces maladies dont l'on apercevait souvent les effets dans son expression . Elles l'obligeaient même parfois à garder le silence . Il se rendit à Beyrouth en 1373 de l'hégire pour se soigner et y resta un mois , au bout duquel il se rétablit . Les médecins lui recommandèrent de se reposer . Il profita de ce voyage pour rencontrer unn grand nombre d'érudits , notamment l'illustre savant cheikh Muhammad Nassir ad Din al Albani rahimahu Allah . Puis revint à Omayza et reprit son activité d'enseignant , d'imam d'écrivain et de chercheur . La science était en effet son seul vrai loisir , raison pour laquelle il disait très souvent : "Mon repos se trouve dans l'accomplissement de mon travail "

Son état de santé devint instable sans qu'il renonce pour autant à sortir . Souvent , il avait des crises qui le faisaient trembler et lui ôtaient la faculté de parler pendant un moment . Puis il ressentait un froid intense suivi de sueurs , mais il ne souffrait pas trop .

Au cours du mois de Djumâda ath Thâniyya de l'an 1376 de l'hégire , sa maladie s'aggrava et il rendit son dernier souffle avant l'aube le jeudi 23 du même mois . Il avait alors 69 ans .

Une foule immense prit part à la prière funéraire à la grannde mosquée puis il fut enterré au cimetière situé au nord d'Onayza . A vrai dire , depuis sa fondation , la cité d'Onayza n'avait jamais pleuré personne autant qu'elle pleura le cheikh .

Pour finir , je demande à Allah de me conduire vers ce qu'il agrée !

Allah sait bien en effet que les plus illustres oeuvres humaines sont très souvent entachées d'ostentation . Nous lui demandons donc de nous aider à L'évoquer et à Lui rendre grâce ! Fasse , ô Allah que cette oeuvre soit sincère et Te soit vouée exclusivement !

Source : Cette biographie est tirée des deux sources suivantes : L'ouvrage Ulama najd Khilâla thamâniyata qurûn du cheikh Abd Allah al Bassâm et Ithâf an Nubalâ bisiyar al Ulamâ de Rachid ibn Othmân az Zahrâni