Le prophète ^aleyhi s-salatou wa s-salem a dit ce qui signifie :
" Celui qui donne une fatwa sans science, il est maudit par Dieu, les anges et les gens "

- Le prophète ^aleyhi s-salatou wa s-salem a dit ce qui signifie :
'' Celui qui interprète le Qour'an selon son avis personnel , il s'est trompé même si ce qu'il a dit est correct''


 - Abdou l-Lah ibnou ^Oumar a dit ce qui signifie :
" Celui qui répond à toutes questions sans science, c'est un fou. "


- L'Imam Malik (que Dieu le préserve) a dit :
" Celui qui aime répondre aux questions concernant la religion, qu'il pense qu'il s'expose par cela au paradis ou à l'enfer et qu'il réfléchisse à la façon de s'en sortir au jour dernier puis, aprés cela, qu'il réponde. "



Mérite de la Parole "je ne sais pas" :
 - Il est parvenu de Malik, que Allah l'agrée qu'on lui avait posé quarante-huit questions. Il avait répondu à six et avait dit pour le reste « je ne sais pas ».


 - Il a été rapporté que notre maître ^Aliyy, que Allah l'agrée, avait été interrogé sur quelque chose et qu'il avait répondu :
« Quel soulagement de répondre « je ne sais pas » lorsqu'on m'interroge sur quelque chose dont je n'ai pas connaissance »


vignette la voix du musulman - ^Abdou l-Lah Ibnou ^Oumar, que Allah l'agrée, lui et son père, a dit par ailleurs :
« La science a trois sources : un Livre clair, une sounnah parfaite et « je ne sais pas »

 Prendre les tombes comme mosquées ou lieux de prière, ou faire des invocations auprès d’elles. C’est une innovation détestable et une voie vers le polythéisme, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Allah maudit les juifs et les chrétiens, ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme mosquées. Ne prenez pas les tombes comme mosquées, car je vous l’interdis. »
(El Bukhârî et Muslim)
Et aussi : « Ne priez pas en direction des tombes. »
(Muslim)

 Construire sur les tombes, les plâtrer, écrire dessus, ou y planter des arbres. Ce sont des innovations répréhensibles. Jâbir ibn Abdallah – qu'Allah l'agrée – rapporte : « Le Messager d’Allah – Prière et Salut sur lui – a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir dessus, et de construire dessus. »
(Muslim)
et dans une version authentique rapportée par El Tirmidhî, il est ajouté : « et d’écrire dessus. »

 Mettre des porte-bonheur qui comportent du polythéisme, porter des amulettes, ou des talismans, par crainte du mauvais œil, ou contre le mauvais œil et la jalousie. Tout ceci est également du polythéisme majeur.
En effet, le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Celui qui suspend une amulette a commis un acte de polythéisme.»
(Ahmed)


vignette la voix du musulman Questionner les devins, les voyants, ou les sorciers, et croire en leurs paroles. Ceci est de l’incroyance, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui se rend chez un devin ou un voyant et croit en sa prédiction, a mécru en ce qui a été révélé à Mohammed »
(Ahmed)

 Organiser différentes fêtes dans le but de se rapprocher d’Allah, comme célébrer l’anniversaire de naissance du Prophète – Prière et Salut sur lui, le nouvel an, ou l’ascension du Prophète – Prière et Salut sur lui – , tout ceci constitue des innovations.
Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, son acte est rejeté. »
(El Bukhârî et Muslim) Également dans un hadith rapporté par El °Irbâd ibn Sâriya : le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Attachez-vous à ma Sunna et à celle des califes bien guidés après moi. Tenez-y fermement. Prenez garde aux nouveautés dans la religion. Car toute nouveauté est une innovation. »
(Ahmed, El Tirmidhî et Ibn Mâjah)

 Se moquer de la religion, de ses adeptes, ou de certains de ses rites. Par exemple : se moquer de la barbe, des vêtements au dessus des chevilles. C’est un domaine très grave et une voie vers l’incroyance, car se moquer d’Allah, de Son Messager – Prière et Salut sur lui – ou des rites de la religion, est un acte d’incroyance. En effet, Allah Le Très Haut dit : {Si tu les questionnais, ils diraient certainement : «  Nous ne faisions que bavardez et nous amusez ! » Dis : « Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son Messager, dont vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien mécru après avoir eu la foi}
(Le Repentir,v.65-66)
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Par Feu Son Eminence :

Cheikh Abdel Azîz Ibn Abd Allah Ibn Bâz
Ancien Grand Mufti du Royaume d'Arabie Saoudite

- Qu’Allah lui fasse miséricorde -



Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

 

   De la part d’Abdel Azîz Ibn Bâz à tous les musulmans, qu’Allah leur accorde tout ce qu’Il agrée, leur augmente leur science et leur foi. Âmîn.

   Paix et Salut sur vous ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

   Il m’a été rapporté que beaucoup de gens commettent de nombreuses fautes dans leur croyance et dans leurs pratiques religieuses, et les croient recommandées, alors qu’elles ne sont qu’innovations.

    Parmi ces erreurs : renier qu’Allah le Très Haut se soit élevé au-dessus de Son Trône, alors qu’Allah l’a démontré dans Son noble Livre, lorsqu’Il dit :

{Certainement votre Seigneur est Allah, Celui qui créa les cieux et la Terre en six jours puis s’éleva sur le Trône.}
Sourate Yûnus, verset 3.

   Allah l’a évoqué à sept endroits différents de Son Livre majestueux.
   Lorsqu’un jour l’Imam Malik – qu’Allah lui fasse miséricorde – fut questionné à propos de ce verset, il répondit : «L’élévation est une chose connue, mais son comment est inconnu, quant à y croire c’est une obligation. » De la même façon répondirent plusieurs imams – qu'Allah leur fasse miséricorde.
Sa parole «L’élévation est une chose connue» signifie que dans la langue arabe le mot «istawâ», utilisé dans le Coran, est connu pour avoir le sens de «s’élever».Allah dit

{Le jugement appartient donc à Allah, le Très Haut, le Très Grand.}
Sourate Le Pardonneur, verset 12.

{Son repose-pied est plus vaste que les cieux et la Terre, dont la garde ne lui coûte aucune peine ; Il est le Très Haut, l’Immensément Grand.}
Sourate La Vache, verset 255


{Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève les bonnes actions.}
Sourate Le Créateur, verset 10.

   Dans un grand nombre de versets, l’élévation d’Allah et le fait qu’Il soit au-dessus de Son Trône ont été démontrés. Son Trône est la plus élevée de toutes les choses créées. Ceci est l’avis unanime des Sunnites (ahl el sunna wa el jamâ’a) parmi les Compagnons du Prophète – Prière et Salut sur lui – et tous les autres savants de la Sunna. – qu'Allah leur fasse miséricorde.

Il est donc obligatoire d’y croire, de le prêcher aux gens, et de les mettre en garde contre tout ce qui s’y opp


    Parmi ces erreurs également : prendre les tombeaux comme lieu de prière, s’y rendre pour prier, y édifier des mosquées, des dômes, ou des mausolées; tout ceci constitue des actes menant au polythéisme (chirk).






       Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a maudit les juifs et les chrétiens et a mis en garde contre cela : « Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieu de prière. » rapporté par Bukhari, Muslim.

       Il a dit aussi : « Ceux qui vous ont précédés (les juifs et les chrétiens) prenaient les tombes de leurs prophètes et des saints comme lieu de prière. Quant à vous ne prenez surtout pas les tombes comme lieu de prière, car je vous l’interdis ! » rapporté par Muslim, d’après Jundub - qu'Allah l'agrée.

       Jâbir Ibn Abd Allah – qu'Allah l'agrée – a dit : « Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir dessus et de construire par-dessus. »
    rapporté par Muslim.

       Les hadiths à ce sujet sont très nombreux. Il est donc obligatoire pour tous les musulmans de mettre en garde contre cela et de conseiller aux gens d’abandonner ces actes comme l’a prescrit le Prophète – Prière et Salut sur lui. En effet, cela est un intermédiaire qui peut mener vers le polythéisme et l’association vis-à-vis des personnes enterrées dans ces tombes, comme le fait de les invoquer, de leur demander secours, ou de l’aide, ou toute autre forme de polythéisme.
       Il est parfaitement connu qu’attribuer des associés à Allah dans l’adoration est le plus grand et le plus grave péché. Il faut donc appeler les gens à éviter le polythéisme et barrer tout moyen qui peut y mener.


    Allah a prévenu Ses serviteurs contre le polythéisme dans de nombreux versets. Parmi ceux-là :
    {Allah ne pardonne pas qu’on Lui attribue des associés dans l’adoration, et Il pardonne toute autre chose à qui Il veut.}
    Sourate Les Femmes, verset 48.


{Il t’a été révélé [Ô Mohammed !] ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé [les prophètes] : si tu associes à Allah dans Son adoration, tu seras parmi les perdants.}
Sourate Les Groupes, verset 65.

   et beaucoup d’autres versets.

    Parmi les formes de polythéisme : les invocations aux morts et aux personnes absentes, aux djinns, aux statues, aux arbres, aux pierres, aux étoiles; ainsi que d’implorer leur aide, de leur demander la guérison des malades, ou le secours contre les ennemis.

   Tout ceci fait partie de la religion des anciens polythéistes parmi les mécréants de la tribu de Quraïch et les autres. Comme le dit Allah à leur sujet :

{Ils adorent en dehors d’Allah ce qui ne peut ni leur nuire, ni leur être utile et ils prétendent :
« Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah ! »}
Sourate Yûnus, verset 18.


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{Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Certainement c’est à Allah qu’appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui, en disant : « Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah ! » ; en vérité, Allah jugera parmi eux sur quoi ils divergeaient. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand mécréant.}
Sourate Les Groupes, versets 2 et 3.

   Ces nombreux versets prouvent que les anciens polythéistes savaient parfaitement qu’Allah était le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui leur est utile ou qui peut leur nuire ; cependant ils adoraient leurs idoles afin qu’elles intercèdent pour eux auprès d’Allah et qu’elles les rapprochent d’avantage de Lui. De ce fait, Allah les a qualifié de mécréants et a jugé leurs actes comme de l’incroyance et du polythéisme. Il a ordonné à Son Prophète – Prière et Salut sur lui – de les combattre jusqu’à ce que toute adoration ne soit vouée qu’à Allah exclusivement, comme le dit le Très Haut dans le Coran :

{Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de dissension (fitnah) et que la religion soit réservée à Allah.}
Sourate La Vache, verset 193.

La « fitna » c’est le polythéisme (chirk).


Les savants ont écrit de nombreux livres à ce sujet, ils ont mis en évidence la véritable image de l’Islam telle qu’Allah l’envoya avec Ses messagers – Paix et Salut pour eux – et la fit descendre avec les Livres révélés. Ils ont expliqué quelle était la religion préislamique des polythéistes, ainsi que leurs croyances et leurs pratiques religieuses, qui contredisent ce qu’Allah a légiféré.
   Parmi ces savants, il y a Abd Allah le fils de l’Imam Ahmed – qu’Allah lui fasse miséricorde – et l’Imam Mohammed Ibn Khuzayma dans son « Livre de l’Unicité », et d’autres.

   Parmi les meilleurs livres écrit à ce sujet, il y a l’immense œuvre de Cheikh El Islam Ibn Taymiyyah – qu'Allah lui fasse miséricorde – et particulièrement son petit recueil : «Les règles honorables au sujet des intermédiaires dans l’adoration», ainsi que le livre de Cheikh Abd El Rahmane Ibn Hassan, le fils de Mohammed Ibn Abd El Wahhab – qu'Allah leur fasse miséricorde, intitulé «Fath el Majid». C’est un commentaire du livre de l’Unicité (Kitab el tawhid).

    Parmi les actes de polythéisme réprouvés : jurer par un autre qu’Allah, comme jurer sur le Prophète – Prière et Salut sur lui – ou toute autre personne, ou jurer sur l’honneur.

   Tout ceci constituant des actes de polythéisme réprouvés et interdits. Car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Celui qui jure par autre qu’Allah a commis un acte de polythéisme. » Hadith authentique rapporté par Ahmed, d’après °Omar – qu’Allah l’agrée.


   Et aussi : «Celui qui jure par autre qu’Allah a commis un acte d’incroyance. »
Hadith authentique rapporté par Abû Dâwûd, d’après Ibn °Omar – qu’Allah les agrée.

   Dans un autre hadith : «Celui qui jure sur l’honneur n’est pas des nôtres. », et dans beaucoup d’autres hadiths.
   Jurer par un autre qu’Allah est considéré comme un acte de polythéisme mineur chez les savants, il faut donc y prendre garde car cela peut mener au polythéisme majeur. De la même façon, le fait de dire : «Ce qu’Allah veut et ce qu’untel veut. » ou «Si Allah le veut et si untel le veut. » ou encore «Grâce à Allah et grâce à untel. » Il faut dire : «Ce qu’Allah veut, puis ce qu’untel veut. » ou « Si Allah le veut, puis si untel le veut. » Ou «Grâce à Allah, puis grâce à untel. », car il est rapporté que le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Ne dites pas ce qu’Allah veut et ce qu’untel veut, mais dites plutôt : ce qu’Allah veut, puis ce qu’untel veut.»
Ahmed, authentique.



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    Parmi les actes réprouvés constituant du polythéisme et que commettent de nombreuses personnes : porter ou suspendre des talismans, des porte-bonheur, ou des amulettes, comme des ossements, des coquillages Ou une main, ou des objets en forme d’œil., alors que le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Celui qui suspend une amulette a commis un acte de polythéisme. » Ahmed, authentique.

  Il dit aussi : «L’exorcisme, les amulettes, les sortilèges pour que la femme aime son mari, tout ceci constituent des actes de polythéisme. » Hadith authentique.
  Ces hadiths englobent les amulettes, les talismans, les porte-bonheur, quels qu’ils soient, tirés du Coran ou autre, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – n'a pas cité d’exception. De plus, porter des amulettes tirées du Coran peut mener à porter d’autres amulettes, donc il est nécessaire d’interdire toutes sortes d’amulettes pour barrer la voie à tout excès vers le polythéisme, renforçant ainsi le monothéisme pur, en appliquant les hadiths à la lettre.
Sauf l’exorcisme, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – l’a cité comme exception, lorsqu’il ne constitue pas du polythéisme.
Il a dit : «Il n’y a pas de mal dans l’exorcisme tant qu’il ne comporte pas de polythéisme. » rapporté par  Muslim.


En effet, le Prophète – Prière et Salut sur lui – a déjà exorcisé certains Compagnons ; donc il n’y a pas de mal à exorciser car c’est un moyen autorisé s’il ne comporte que des versets du Coran, des paroles authentiques du Prophète – Prière et Salut sur lui, des paroles claires et convenables, ne comportant ni polythéisme, ni terme blâmable.

    Parmi les actes également condamnables : les cérémonies d’anniversaires, qu’elles soient en l’honneur du Prophète – Prière et Salut sur lui – ou toute autre personne; car le Prophète – Prière et Salut sur lui – ne l’a jamais fait, ni les Califes bien guidés, ni les autres Compagnons – qu'Allah les agrée tous – ni leurs pieux successeurs des trois premiers siècles, au sujet desquels le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Les meilleures personnes sont celles de mon siècle, puis de celui qui le suit, puis de celui qui le suit. » rapporté par Bukhari et Muslim.
    Donc ce sont les trois meilleurs siècles de l’Islam.

   Ces cérémonies n’ont été inventées qu’au quatrième siècle de l’Islam et les suivants, sous la dynastie des Fatimides et autres sectes chiites ; ensuite certains Sunnites les ont imités, par ignorance et en suivant aveuglement les innovateurs.
   C’est donc une obligation de mettre en garde contre ces actes car ce sont des innovations blâmables au sujet desquelles le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Prenez garde aux actes innovés, car toute innovation est une hérésie, et toute hérésie est un égarement. » rapporté par Nassa’ï, authentique.
   De même, il dit : «Quiconque innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, son acte est rejeté. » (c’est à dire non accepté) rapporté par Bukhari et Muslim.
Et encore : «Quiconque accomplit un acte ne faisant pas partie de notre religion, son acte est rejeté. » rapporté par Muslim.
Il disait dans ses sermons : «La meilleure des paroles est la parole d’Allah, la meilleure des voies à

suivre c’est la voie de Mohammed – Prière et Salut sur lui, et les pires œuvres sont les innovations, et toute hérésie est un égarement. »
rapporté par Muslim, d’après Jabir ibn Abd Allah - qu’Allah les agrée tous deux.

   En effet, les cérémonies d’anniversaires constituent un intermédiaire vers l’excès et l’exagération, et peuvent mener au polythéisme. Il faut donc avertir les gens, leur conseiller de pratiquer correctement la Sunna et d’abandonner tout ce qui s’y oppose.

   Nous demandons uniquement à Allah de nous accorder, ainsi qu’à vous tous et tous les Musulmans, tout ce qu’Il agrée, qu’Il nous gratifie de la Science religieuse et de sa mise en pratique, qu’Il nous protège des tentations d’égarement et des incitations du démon. Il en est Le Seul Capable et Il est parfaitement Capable.

   Paix et Salut sur vous ainsi que la Miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.

Cheikh Abd El Azîz Ibn Abd Allah Ibn Bâz.

 







    

En vérité, il n'est pas possible pour nous les hommes de discerner, encadrer, ou limiter les différentes catégories du mal que le diable peut mettre en œuvre alors qu'en sera-t-il pour un nombre limité; défini.

En effet, le diable est la cause de tout le mal dans le monde, mais après une bonne recherche on peut constater et dire que son mal est centralisé dans six catégories.

Il ne cesse d'entraîner l'homme jusqu'à ce qu'il le pousse dans un des pièges.
 

  

 

En premier lieu, si le diable réussit à piéger l'homme dans ce péché blâmable il se tranquillise et se calme à ce moment et cesse de fournir tout effort de détournement (c'est le 1er piège à poser).

Si le diable réussit ceci, il fait de cette personne piégée un soldat dans son armée et un adjoint pour être responsable sur ses semblables, alors cette personne devient une publicité pour Iblis (le diable).

Mais si cette personne est destinée à choisir l'Islam (avant même qu'elle ne soit créée) elle évitera le piège.

Dans le cas où le diable n'a pas réussi son coup, il persiste et ne désespère pas, il essaye d'entraîner cette personne vers le second piège.
 

  

 

La bid'âa est préférable au diable que la perversité et le reste des actes de désobéissance, car le mal qu'elle peut engendrer risque de modifier la bonne ligne de la religion.

Le mal de la bid'â'a est un mal à double effet, l'innovateur se charge de péchés et en même temps il modifie la religion.

La bid'â'a est un péché énorme; le repentir de cet innovateur ne pourra être accepté que quand celui-ci délaissera cette innovation.

Le diable réussit à mêler, piéger la personne en question dans la bid'â'a (l'innovation), à ce moment fait de lui un " bid'histe titulaire " adjoint du diable qui fait la propagande de la bid'âa, appelle aux chemins rivaux à la ligne du Prophète -Prière et Salut d'Allah sur lui-.

Si cet homme est bien lié à la Sunna et déteste la bid'âa, le diable à ce moment-là, tente de le pousser dans le 3ème piège.

A ce stade, le diable essaie à tout prix d'entraîner le musulman à commettre les grands péchés surtout si celui qu'on veut piéger est une personne de savoir (savant suivi par les hommes).

Le diable essaie de le piéger pour l'utiliser comme moyen pour écarter les fidèles de la pratique de la religion, il est bien évident qu'un peuple pourrait être détourné facilement quand elle perd l'homme exemple, modèle à suivre. 

Le diable trouve une personne naïve pour cette mission, faisant croire à celui-ci que propager le défaut de cette personne fait parti de la pratique de la religion alors que ce naïf ne se rend pas compte qu'il travaille pour le compte du diable. 

Allah dit :

" Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux ici-bas comme dans l'au-delà ... " ( Sourate 24, verset 19 )

Cette punition mentionnée dans le verset précédent " châtiment douloureux " atteint ceux qui souhaitent propager les défauts de leurs frères au lieu de les conseiller, qu'en pensez-vous alors de ceux qui arrivent au stade de diffuser les défauts de quelqu'un au sein de la communauté.

(Normalement un musulman doit conseiller son frère musulman au lieu de propager ses défauts)

Les péchés commis par cette personne en question font parti des péchés entre Allah et les hommes, ceux-ci peuvent être pardonnés si le pécheur se repent, regrette sa faute, demande le pardon alors que le naïf " haut parleur " a fait une injustice envers cette personne en question " chercher à dévoiler les défauts de quelqu'un " ce genre de péchés font parti des péchés entre hommes, ne profitent du pardon que par un arrangement entre deux (oppresseur et opprimé) dans ce monde ; et si ce n'est pas le cas, par règlement des comptes le jour du jugement dernier.

Par ce moyen le diable entraîne cette personne " haut parleur " à dévoiler, scandaliser toucher à la dignité de son frère, mais ne sait-il pas que rien n'échappe à la connaissance d'Allah ? Allah sait tout, même ce qu'on dit à soi-même quand on est seul.

Si le diable ne réussit pas ce piège-ci il essaie le suivant.
 

 

Les petits péchés peuvent causer la perte d'une personne s'ils s'accumulent.

Le Prophète -Paix et Salut soient sur lui- dit : " Méfiez-vous des petits péchés..."

Il -Paix et Salut soient sur lui- dit un hadith dont le sens est l'exemple d'un groupe de voyageurs chacun a ramené un bout de bois, ils ont réussi à préparer de quoi manger.

Le diable entraîne donc cet homme vers l'accumulation des petits péchés.

Il ne cesse de le faire croire que les petits péchés ne sont pas graves de sorte que la personne qui commet les grands péchés déçue de ceux-ci se trouve dans un stade meilleur que ce " petit pécheur ".

Car on voit bien que celui qui vit déçu de ces péchés (grands péchés) les reconnaît comme tels, finit un jour par les désavouer et se repent finalement, or celui qui y néglige ne se repent presque jamais.

Dans le cas où le diable échoue à ce stade, il essaie d'entraîner le serviteur vigilant vers le 5ème piège.

 

6ème Piège : " C'est d'occuper le serviteur dans des œuvres moins avantageuses que d'autres " (qui ramènent moins de -hassanate- bons points que d'autres)

  
Source : Cité par Ibn Taymiya مجموع الفتاوى Ensemble de Fatwas, tome 4, p. 57